Hier stehe ich und kann nicht anders -- Martin Luther

Однажды Петька, любимый ученик настоятеля Шаолиня Василия Иваныча, принес к учителю древний свиток.

- Учитель - воскликнул Петька - три дня и три ночи разбирал я сутру третьего патриарха. В этой сутре он повествует, как царь обезьян предавался высочайшим наслаждениям во дворцах Желтого Императора с его наложницами. Но смысл этой сутры остается темен для меня.

- О Петька - ответил настоятель Василий Иваныч - разве ты забыл, что в глазах Будды обезьяна не больше шэньши или даже господина уездного начальника Фурманова?

Петька представил на месте царя обезьян Фурманова и тут же испытал просветление.

(лат. "Философия - чета ору")

Выступление Вахштайна (см.) является прямым ответом на недавнюю выдачу лженаучной премии теологу Иллариону - референсы там совершенно прозрачные, но только для своих. Этот срач вокруг "ты теолог! - сам ты теолог" снова навел меня на одну и ту же мысль.

Если Учоныи Атеисты так теологию ненавидят, что кушать не могут - как же вы, коллеги, ухитряетесь десятилетиями терпеть существование ФИЛОСОФСКИХ НАУК ? Ведь там не просто несут такой же крутой бред, как в теологии - там бред во много раз круче, да еще не организован по правилам, как в теологии, а каша-кашей. И за этот вздор ВАК еще и дипломы выдает с советских лет.

И добро б еще наши "философы" были мыслители класса Лакатоса и Фейерабенда. Но ведь по ним же пароход плачет! Вот где даже не лженаука, не паранаука, а просто позор и издевательство над умом человеческим.
Призываю отвлечься от соперника малого и все силы обратить на соперника большого до полного удаления "философских наук" из перечня ВАК. Хочешь быть философом - докажи сперва свою квалификацию в иной области. Томас Кун защитился же по физике? Вот и ты пойди освой нормальную науку, тогда тебе дадут разрешение на философию.

Собственно, именно так оно и было в старые годы в европейских университетах: к философии подпускали только тех, кто превзошел тривиум и квадривиум и стал магистром. На поляне философии растет слишком забористая трава, чтоб ее можно было всем подряд, а тем более как у нас - тем, кто ни к чему более не пригоден.

TL:DR "Православное богословие" списано греками в XVIII веке подчистую с католических учебников, причем вперемешку с написанных правоверными католиками и еретиками-картезианцами. Вот вам и "традиция от святых отцев".

Подумал об истерике по Трампу... и сообразил, что она алгоритмизируется еще проще журобота. Всего-то надо 5-6 структур ("паника", "гнев", "ехидство"), пара десятков шаблонов высказываний и ньюс-парсер приспособить. Выходит новость - она ретвитится с комментом в зависимости от ее контента. И все. Логикой можно не заморачиваться: люди, которые одновременно поддерживают и ислам и геев, с ней не дружат. Они могут сегодня обличать сионизм в Газе, завтра фигачить Трампа за антисемитизм - для них тут непоследовательности нет. Все полезно, что в твит полезло.

Останутся свободные студенты, сделаю бота-либерала. Оно и на другие выборы пригодится.

Богословствующие миряне либерального толка активно поют хвалу первосвященнику Рима, а консервативного поют ему хулу. Первосвященник Рима сказал что-то аккуратное вроде "Гомосексуализм грех, но попросить у геев прощения надо".

Интересно, что и те и другие запоют, когда 1) что-то подобное скажет Патриарх Московский или 2) когда будет объявлено об унии Русской церкви с Римской.

Очень много граждан на вопрос "как сделать?" начинают не искать способы сделать, а читать лекцию о том, почему так делать не надо. Иногда весьма изобретательно. Если это блогеры - не беда, хуже, если это твой юротдел.

Не дай мне Бог когда-нибудь поступить так же.

PS. "Пилпул" (др-евр. "перец") - метод иудейской экзегезы, который состоит в уходе от поставленной задачи и выходе за ее условия с помощью вербальной казуистики, отдаленно схож с поздней схоластикой.

http://ttolk.ru/?p=23034

Известный функционер РПЦ, протоиерей Всеволод Чаплин получил на конвенте фантастов «Басткон» премию «Бесобой» за рассказ «Машо и медведи». Оказалось, что он уже давно пишет социальную фантастику под псевдонимом Арон Шемайер. В «Машо и медведи» он описывает, как в 2043 году фашисты из «Свободной России», исламисты Кавказа и правосеки Украины ведут войну против Московской Конфедерации. (...)

В рассказе Арона Шемайера (псевдоним Всеволода Чаплина) «Машо и медведи» показана Москва 2043 года – воплощённая антитеза традиционной морали. Красную Пресню переименовали в Голубую, Церковь распустила себя сама, а новый общественный строй, вдохновляющийся идеалами «Великой сексуальной революции», держится на штыках легионеров-африканцев. (...)

– А почему такой псевдоним – Арон Шемайер?

– Я большой юдофил. Я его и придумал ещё примерно 20 лет назад (социальную фантастику протоиерей пишет с 1997 года).

Мы приводим отрывок из рассказа Арона Шемайера (Всеволода Чаплина) «Машо и медведи»:

( Collapse )

Некий невоцерковленный, но очень самоуверенный психолог дивится:

"Очень интересное исследование студентки богословского факультета ПСТГУ. В результате опросов прихожан в самых разных храмах Москвы выяснилось (хотя мы это и так знали или догадывались, верно?), что "подавляющее большинство наших прихожан-мирян (значительно более 90%) не воспринимает и не понимает словесного содержания богослужения, и этим не обеспокоены ни они сами, ни священство."

Обратите внимание: это не опрос на улице среди всех тех, кто считает себя православным - это опрос прихожан: "Опрашивались люди только церковные, среди них были и недавно воцерковившиеся, но в основном респондентами оказались люди, десятилетиями сознательно ходящие в храм и выросшие в Церкви от рождения и уже ставшие взрослыми, т.е. живущие церковно всю жизнь."

Действительно интересно. И очень характерно, причем отнюдь не только для верующих. Люди, значит, типа "веруют" - но им НЕИНТЕРЕСНО понять хотя бы перевод того странного набора звуков, который они исполняют годами в качестве молитв. Полное отсутствие любопытства!

Вот спроси такого - почему батюшка на литургии поет "оставим по печению"? А любая бабушка знает - потому что с этим печением потом прихожане с батюшкой чай после службы пьют.

"И не день, не два, а много лет..."

Теперь пора перейти к тому, что я называю “лесковщиной в чистом виде”. Возникает это явление по двум наиглавнейшим причинам. Первая — оговорки. Типичнейший пример тому — “рвань на дырище”. Кому-то пришлось читать в храме 101-й псалом, там есть такая фраза: “бых яко нощный вран на нырищи” (по русскому переводу: как филин на развалинах). Так вот чтец вместо не вполне понятных “вран на нырищи” произнес нечто более доступное его разумению — “рвань на дырище”.Вторая причина возникновения забавных и немыслимых словосочетаний та, что “закон Божий” за годы советской власти никогда и нигде не преподавался (кроме как в немногочисленных духовных школах). И прихожане наши все, что произносится или поется в церкви, вынуждены воспринимать со слуха. Отсюда и возникают — вместо “иеромонаха” — “аэромонах”, вместо “Мелхиседека” — “Мелкосидел”, вместо “митрофорного протоиерея” — “микрофонный”, вместо “Преосвященного Митрополита” — “облегченный мелкополит”...

Сравнительно недавно в одном из московских храмов была забавная оговорка. В Евангелии от Иоанна есть греческое слово “епендит” (в русском переводе — одежда). Вся фраза, содержащая это слово, по славянски звучит так:“Симон же Петр слышав, яко Господь есть, епендитом препоясася, бе бо наг, и ввержеся в море”.Так вот некий батюшка прочел это место так:— ... аппендицитом препоясася...

Другой московский священник, читая Евангелие от Матфея, вместо “Приидите ко Мне вси труждающиеся и обремененнии...” произносил:— ...труждающиеся и беременные...

Мне рассказывали, что некий диакон, служивший с Владыкой Питиримом (Нечаевым), однажды вместо того, чтобы произнести “архиепископ Волоколамский”, возгласил “архиепископ Валокординский”. И больше всех над этим смеялся сам Владыка, который в действительности довольно часто принимал валокордин.

Или такой случай. Некий диакон на всенощной читал молитву “Спаси, Боже, люди Твоя...” Но вместо того, чтобы сказать “предстательствы честных небесных сил бесплотных”, он возгласил:— ...предстательствы честных небесных сил бесплатных...Когда диакон зашел в Алтарь, священник сделал ему замечание:— Как это можно произнести — “небесных сил бесплатных”?— А что же тут такого? — отвечал тот. — Разве ангелы за деньги Бога славят?..

И, наконец, подлинный анекдот времен дореволюционных.В большом городском храме шла литургия в неделю (воскресение) “святых отец” — перед самым Рождеством Христовым. Диакон, как положено, на амвоне читает Евангелие от Матфея — родословие Иисуса Христа, а священники стоят в Алтаре у Престола.Вместо того, чтобы прочесть: “Салафииль же роди Заровавеля”, диакон произнес:— Соловей же роди журавеля...Старший протоиерей прищурил глаз и тихонько сказал сослужителям:— Вот так пташка!..

Некий человек, вовсе нецерковный, первый раз побывав на богослужении, делился своими впечатлениями.— Очень мне понравилось. Там и за животных молятся...— За каких животных? — спросили его.— За крокодила...— За какого крокодила? Что вы говорите?— Как же? Я сам слышал, они пели про крокодила...Этот человек так воспринял на слух песнопение вечерни: “Да исправится молитва моя, яко кадило пред Тобою...”

Весьма употребительное песнопение — ирмос пятой песни воскресного канона (8 глас) оканчивается таким к Богу обращением:“...обрати мя, и к свету заповедей Твоих пути моя направи, молюся”.Старушки в некоем сельском храме пели это на свой манер:“обрати мя, и к свету заповедей Твоих пути моя направи, Маруся”.

Другой ирмос начинается словами “Крест начертав Моисей...”, а старушки поют:— Влез на чердак Моисей...

Вместо — “Прокимен, глас третий...” возглашают:— Проткни мне глаз третий...

Вместо “Елицы (т.е. те, которые) во Христа крестистеся, во Христа облекостеся...” поют:— Девицы, во Христа крестистеся...Это в особенности забавно, если принять во внимание, что в пятидесятые и шестидесятые годы на клиросах стояли по большей части “девицы”, незамужние женщины, “девство” которых объяснялось тем, что почти всех мужчин из их поколения унесла война.

Тут следует добавить, что некоторые краткие молитвословия, которые считаются общеизвестными, нелегко бывает обнаружить напечатанными полностью. Таков, например, причастен (песнопение в конце литургии) “В память вечную будет праведник, от слуха зла не убоится”. И в Апостоле и в Типиконе указывается так — “Причастен: В память вечную...”А потому немудрено, что в одном сельском храме на клиросе это пели отчасти по слуху, отчасти по собственному разумению:— В память вечную будет праведник, пастух козла не убоится.

...

Но есть и такие поминания, которые я бы отнес уже к жанру литургического творчества. В семидесятых годах одна женщина в храме города Мурманска за каждым богослужением подавала такую записку: “О упокоении дважды великомученика Владимира Ленина”. В конце концов, это стало известно органам компетентным, и она попала в психиатрическую больницу. Вышла она оттуда месяцев через шесть и больше “дважды великомученика” уже не поминала.

Из процитированных ниже мемуаров румынского ребе Розена непонятен категорически один вопрос: чем он считает евреев - этносом или конфессиональной группой. С одной стороны, он ставит евреев в ту же категорию, что и румын, немцев и венгров. С другой - обсуждает исключительно право и обязанность евреев отправлять обряды, учить иудейскую веру и прочая. Логично, что если евреи - этнос, то религия не есть часть этнических прав и привилегий, а если это круг верующих определенным образом - то вопрос о родстве и происхождении повисает в воздухе.

Самое интересное измерение этой непонятки - кем ребе Розен считает еврея-атеиста или крещеного еврея? Ребе, даже упоминая таковых, вопрос либо обходит, либо числит их евреями, причем в основном когда ему от них что-то нужно.

На мемуары навел o_aronius

PS. Еще сложнее вопрос о том, где проходит граница "этноса" и "эндогамной группы". Для языка действует неформальный "принцип Вайнриха" - "язык суть диалект с армией и флотом", поэтому "белорусский язык", но "шанхайский диалект" и "баварский диалект". Развe что у курдов есть язык без государства - и то они скоро уже государство получат. Евреи еще не самый сложный случай. Вот, например, с цыганами - они считаются этносом, но кроме как многолетней эндогамией и некоей общей культурой (которую многие считают в основе то ли антисоциальной, то ли вовсе преступной) обосновать довольно сложно. Если б "веселые ребята" Робина Гуда 600 лет не вылезали из Шервуда и женились строго в своем кругу - сделало б это их этносом? А в Китае есть "хуэй" - ханьцы-мусульмане. Эта группа полтора тысячелетия истории насчитывает. Они кто будут? Но крайний случай - это сербы, босняки и хорваты. Тут даже диалекта на каждого и то нету - написал бы "смеху ради", да отношения у них такие, что не до смеху.

TL:DR Шабат начинается с заходом солнца, поэтому пока стоит полярный день...

Интересный вопрос - если полярная ночь начнется не в пятницу, то шабата не будет 3 месяца? А если полярный день падает на субботу, то шабат будет длиной три месяца?

Теологический смысл шабата как явления, ограниченного по широте - отдельная тема для богословской дискуссии.

( Collapse )

"И всюду был шабат, только у ребе - четверг"