Category: история

lapti

Заветная сутра

Однажды Петька, любимый ученик настоятеля Шаолиня Василия Иваныча, принес к учителю древний свиток.

- Учитель - воскликнул Петька - три дня и три ночи разбирал я сутру третьего патриарха. В этой сутре он повествует, как царь обезьян предавался высочайшим наслаждениям во дворцах Желтого Императора с его наложницами. Но смысл этой сутры остается темен для меня.

- О Петька - ответил настоятель Василий Иваныч - разве ты забыл, что в глазах Будды обезьяна не больше шэньши или даже господина уездного начальника Фурманова?

Петька представил на месте царя обезьян Фурманова и тут же испытал просветление.
lapti

Карлсон с моторчиком SAAB

Когда у нас переводили "Карлсона", из перевода ушла одна важная коннотация. У нас думают, что первоклассник Сванте Свантесон от расстройства, что многодетные родители не купили щенка, выдумал себе воображаемого друга из головы. А на самом деле все было немного иначе - первоклассник подружился с главным шведским селебрити, чье лицо не слезало с обложек журналов в 1955 году, когда "Карлсон" стал выходить как радиопостановка (а не книга, книга была беллетризацией сценария).

Эрик "Крыша" Карлсон, "мистер Сааб", мужчина в самом расцвете сил (1929 года рождения), ас ралли на сверхлегкой машинке послевоенного эконом-класса с мотоциклетным двигателем и воздушным охлаждением. Вот он, моторчик с пропеллером. И между прочим, Карлсон из нашего мультика явно похож на Эрика Карлсона - ладно скроен, да крепко сшит, и волосы такие ж рыжеватые.

А почему "Крыша"? А потому что в том же 1955 году Эрик Карлсон на ралли в Сахаре буквально пролетел над грязевой ловушкой - перевернув свою мотоколяску на крышу и проскользив по грязи. Когда на пресс-конференции его спросили - это вообще как - он взял и снова повторил свой трюк у всех на глазах. И получил от прессы прозвище "Карлсон-крыша". Он летал у всех на глазах почти в буквальном смысле этого слова.

Так что Малыш "Лиллеброт" знал с кем дружить - губа не дура была. С мечтой всех шведских девушек и детей. Он летал над крышами Вазастана на легкомоторном Саабе-92 в пассажирском кресле с "мистером Сааб" за рулем. Эрик "Крыша" Карлсон, лицо самой знаменитой компании страны, многократный чемпион - конечно, такой друг лучше любой собаки.

фотки https://www.facebook.com/fvvjcjd/posts/1801928743260706
lapti

Из "Большой Энциклопедии Российской Империи", изд 2-е

Ульянов, Владимир Ильич (1870-1924). Видный российский юрист, создатель трудового и социального права Р.И. Профессор трудового права Санкт-Петербуржского университета (1911-1924). Глава Комитета по составлению Уложения о Труде (1914 г.). Первый министр труда Р.И. (1917-1922 гг.) Глава Комитета по составлению Уложения о Социальном Обеспечении (1920-1921 гг.) Член Государственного совета (1918-1922 гг.) Вышел в отставку по состоянию здоровья с возведением в графы Ленские.

Станислав, высокопреосв.митр.Грузинский и Тбилисский (в миру Джугашвили Иосиф Виссарионович, 1888-1953). Священник и богослов Русской Церкви, видный проповедник. Вып. Московской духовной академии, кандидат богословия. Хиротонисан в настоятели мон.Светицховели (1909), во епископы Сванетские (1914). В ходе Великой войны, пресвитер Юго-Западного фронта, участник "Брусиловского прорыва" (см.) В 1916 г. возведен на кафедру архиеп.Закарпатского. В 1922 г. хиротонисан в митр.Грузинские и Тбилисские. Автор первой христианской радиопередачи "Пастырское слово" (1923) и первой христианской телепередачи "Вопрос священнику" (1948). Автор книг "Краткий курс истории Русской Церкви" (1937) и "Христианство и вопросы языкознания" (1950)

Гитлер (Шикльгрубер), Адольф (1889-1945). Австрийский художник, архитектор и дизайнер, один из "отцов" европейского модернизма. Вместе с Э.Шиле (см.) учился у Г.Климта (см.) В 1920 гг. резко конфликтует с популярным в этот период экспрессионизмом (см.), и под псевдонимом "Адольф Гитлер" публикует манифест "Моя борьба против дегенеративного искусства" (1925), где формулирует принцип модернизма "античная простота и современная функциональность". Создает ряд живописных работ, вошедших в канон модернизма, из которых наиболее известна "Германская готика" (1930), которая считается одним из главных символов искусства XX века. В 1930-е гг. в содружестве с архитектором А.Шпеером (см.) проектирует такие строения, как Олимпийский стадион в Берлине (1934-1935), павильон Германии на Всемирной выставке (1937) Новая Рейхсканцелярия (1939) и не построенный Вольксхалле (часть плана модернистской реконструкции Берлина, см. "план Германия"). Был главным дизайнером и продюсером массовых мероприятий Берлинской Олимпиады 1936 года.

Гагарин, Юрий Алексеевич (1934-1968). Офицер Е.И.В. Космической гвардии, флигель-адьютант (1962). Командир Первой международной пилотируемой экспедиции на Марс (см.) (1961-1962). Погиб при выполнении тренировочного облета Луны на корабле "Зильберфогель-5" (см.).

Чапаев, Василий Иванович (1887-1964). Выдающийся актер и режиссер театра и немого и звукового кино. Стал известен после роли рядового Сухова в кинофильме "Белое солнце пустыни" (1934), считающегося первым образцом жанра "истерн" (см.). Лауреат Золотой пальмовой ветви фестиваля в Каннах за фильм "Летят журавли" как режиссер и исполнитель главной мужской роли (1958). Член Российской императорской академии кино и Американской киноакадемии.

Про кого еще вам статьи из БЭРИ процитировать?

PS. Какая альтернативная история в такие времена завела - сами придумайте, мне недосуг.
ace

Русский седер

- Отец, почему мы готовим в Новый год "салат оливье", в котором ни листика салата, а только разваренные овощи, соленый огурец и консервированные горох и мясо?
- Сын, мы готовим в Новый год "салат оливье" в память о Советском Союзе, где праздничную еду нужно было делать из того немногого, что было в магазинах.
- Отец, почему мы готовим в Новый год "селедку под шубой", где безвкусная пересоленная рыба приправлена тертой свеклой?
- Сын, мы готовим в Новый год "селедку под шубой" в память о том, что в Советском Союзе не было другой закуски к водке.
- Отец, почему мы заправляем в Новый год все эти блюда жирным майонезом, от которого болит печень и растет зад?
- Сын, мы заправляем в Новый год все эти блюда жирным майонезом в память о том, что в Советском Cоюзе только так можно было насытиться хотя б в один праздник.
- Отец, почему мы ставим в Новый год на стол "советское шампанское", которое никакое не шампанское и вызывает изжогу?
- Сын, мы ставим в Новый год на стол "советское шампанское", потому что не было у нас в Советском Союзе вина лучше этой шипучки.
- Отец, почему мы едим в Новый год все эти несъедобные блюда под телевизор с Аллой Пугачевой?
- Сын, мы едим в Новый год все эти несъедобные блюда, чтоб никогда не забывать, что Господь, Бог наш вывел нас сильной рукой Своей из Советского Союза, дома рабства, и чтоб вечно помнить, что там вся эта ужасная еда считалась праздничной, и не было у нас там лучшей еды и развлечений.
lapti

Песни о подвигах с Крымской войны

krylov пишет:

Это бесконечно великая Атака Лёгкой Кавалерии, сочинение лорда Теннисона. Стихотворение времён Крымской Войны. Во всей русской поэзии нет НИ ОДНОГО СТИХОТВОРЕНИЯ, с такой БОЖЕСТВЕННОЙ СИЛОЙ воспевающего подвиг и БЕСКОНЕЧНУЮ СЛАВУ его совершивших. Ни одного даже близко. Даже самого жалкого подобия. Гумлёв мог бы (у него есть хотя бы "и как сладко рядить Победу, словно женщину, в жемчуга"), но не вышло.
Белые Боги восхваляют себя и свои Подвиги величайшими стихами, над которыми будут рыдать поколения. А у русских - "сниму с тебя валенки", и то еврей написал. Вывод: прав, как всегда прав Галовский. Над русской победой стоит ПОХОРОННЫЙ ВОЙ. И выглядит она как вой ПОБИТЫХ.


Крылов, утрись, нерусь.

Марш вперед! Ура… Россия!
Лишь амбиция была б!
Брали форты не такие
Бутеноп и Глазенап!

Продолжай атаку смело,
Хоть тебе и пуля в лоб —
Посмотри, как лезут в дело
Глазенап и Бутеноп.

А отбой когда затрубят,
Не минуй румяных баб —
Посмотри, как их голубят
Бутеноп и Глазенап.

Если двигаются тихо,
Не жалей солдатских жоп —
Посмотри, как порют лихо
Глазенап и Бутеноп.

Пусть тебя навылет ранят,
Марш вперед на вражий штаб —
Слышишь, там как барабанят
Бутеноп и Глазенап.

Но враги уж отступают,
В их сердца проник озноб —
Посмотри, как их пугают
Глазенап и Бутеноп.

Стой! Шабаш! Языци сдались,
Каждый стал России раб —
Посмотри, как запыхались
Бутеноп и Глазенап.

Мир подписан, все пируют,
Бал дает бригадный поп —
Посмотри, как вальсируют
Блазенап и Гутеноп.

Штабс-капитан А.Н.Аммосов, Севастополь, 1856.
lapti

Ас-Сакалиба одеты по мужицки

Вспоминая читанную русскую литературу, обратил внимание на интересную вещь. Вплоть до 1870-х годов слово "русский" не прилагалось к "мужикам". Так называли почти исключительно благородных людей, начиная с 1840-х - еще и купечество. Причем купцы чаще характеризовались как "одетые по-русски", а не "русские", и это отличало их от одетых "по-мужицки" мужиков!

А в тех редких случаях, когда автор задавался как-то охарактеризовать "мужиков" этнически, к ним прилагался термин "славяне". Признание за "мужиками" того, что и они люди, уравнивало их не с "русскими" господами, а только с мужичьем других стран: "Ваш славянин, англосакс и германец не создавать - разрушать мастера, варвары, дикое скопище пьяниц..." (так генерал у Некрасова пересказывает моднейшего философа Европы Шеллинга).

То есть "славяне" лишь полтора века назад были возведены до уровня "русских", которые отнюдь не "славяне", а всякого и разного, но всегда знатного происхождения: из князей викингов, из татарских мурз, из польской шляхты, из горских вождей... И в итоге получается в исходной точке взгляд на вещи, который тысячу лет назад описал ибн-Фадлан (или аль-Идриси? не помню...) :

"Ас-Сакалиба - рабы ар-Рус".
lapti

Уроки реализма: выборы в Америке

Вот какой я был умница, молодец.

Originally posted by ammosov at Уроки реализма: выборы в Америке
Про то, что за киздец будет Америке, если выберут Трампа, рассказывают много страшилок. На самом деле, ничего не будет, американская политсистема и обычаи устойчивее Трампа, и сам Трамп не такой уж антисистемный. Не быть частью потомственной партэлиты и самоназначенного партаппарата еще не значит быть антисистемным.

У нынешних выборов очень много сходства с выборами 1970-х. В 1972 г. всем дал прикурить Макговерн, считавшийся представителем радикальных студентов, меньшинств и прочей контркультурной и контрэстеблишментной толпы. В 1976 г. Картер позиционировал себя как аутсайдера Вашингтона, чем Америке и полюбился. Ну а в 1980 г. Рейган выглядел похоже как Трамп - что, мол, это за взбесившийся хрен с горы?

И ничего, Макговерна политика приняла и переварила, Картер завалил внешнюю политику и не сказать что многого достиг во внутренней, а Рейган так и вовсе оказался удачным вариантом. Никто резни не устроил, экономику не развалил, демократию не упразднил, противников в концлагеря под Денверским аэропортом не сажала (да и аэропорта еще не было). Так и сейчас. Выборы в Америке - это как порося стричь. Визгу много, шерсти мало, и если Хиллари и уйдет стрижена, демократической партии это на пользу, а то там элита совсем от народа оторвалась.
lapti

О прогрессивной политике словами графа А.К.Толстого

И, увидя тут Мило, к нему свысока
Демократ обратился сурово:
«Говори, уважаешь ли ты меньшинства?»
Но Мило вопрошает: «Какого?»
«Меньшинства вообще, обижают его!»
Но Мило говорит: «Важно, кто меньшинство:
Коль они на велфер не рожают,
Я вполне меньшинства уважаю!»

«Ты расист!— закричал демократ на него,—
Знай, что только в меньшинствах спасенье!»
Но Мило говорит: «Так и я - меньшинство,
Так за что ж для меня исключенье?»
Но к нему демократ: «Ты не гей, а фаггот!"
Править должен лишь черный и женский народ!
То по старой системе всяк равен,
А по нашей лишь он полноправен!»

Тут все подняли крик, словно дернул их бес,
Угрожают все Мило бедою.
Слышно: триггер, сейф-спейс, феминизм и прогресс,
И что кто-то страдает от боли.
Меж собой вперерыв, наподобье галчат,
Все о микроагрессиях что-то кричат,
И Мило все язвительно-громко
Называют трампистским подонком.

И что видеть и слышать ему довелось:
И тот суд, и о Боге ученье,
И в сиянье меньшинства, и девы без кос —
Все приводит его к заключенью:
«Много разных бывает на свете чудес!
Я не знаю, что значит какой-то прогресс,
Но до здравого старого веча
Вам еще, государи, далече!»